Коментари на: Обраќањето на свети Павле

Од Goran

Goran — Tue, 13 Sep 2016 07:46:14 +0000

според светите Отци беше прво обожението на Павле, а потоа крштевањето. И не можам да се согласам дека Црквата е организација за простување на гревови. Поздрав.

Од Младен

Младен — Mon, 11 Jul 2016 13:38:06 +0000

Претходните два коментари и овој третиот не се мои туку на тројца различни евангелски теолози само мене познати, на кои им го дадов линкот и ги замолив за анализа.
.
Ви ги постир
Здраво Младен… го прочитав и тоа што го прочитав е ерес и тоа голем ерес. За да ја оправдат својата религија го тераат павле дека се потчинил на Црквата и дека освен Исус треба и на организираната црква да се покори човек за да дојде до Бог. тоа е ерес. Тоа не спаѓа во Евангелие туку само во ерес. Еве што е Евангелско во поглед на текстот. И секој што ќе Го повика Господовото Име (името Исус) ќе се спаси. тоа е евангелско. тексто не чини ништо освен ерес. Тоа е моето сигурно мислење. биди поздарвен и бог нека Ве води…..

Од Младен

Младен — Mon, 11 Jul 2016 13:32:31 +0000

gledaj jas imam dosta strogi eklesioloski pogledi i imam mnogu visoko glediste za ulogata na crkvata vo spasenieto na covekot. taka nemam mnogu zabeleski na ovoj tekst, osven sto za mene definicijata na crkva e verojatno razlicna od definicijata na crkva na ovoj avtor, koj pretpostavuvam deka misli crkva e samo pravoslavnata. inaku i jas veruvam deka Bog blagovoli ludjeto da doznaat za Nego preku crkvata i da go potvrdat svoeto spasenie od Hrista preku krstevanje vo crkvata i preku duhoven rast i ucenistvo vo crkvata. vo taa smisla, iako e jasno deka spasitel e samo Isus, moze da se soglasam deka von crkvata tesko da se ima spasenie.

Од Младен

Младен — Mon, 11 Jul 2016 13:29:10 +0000

Tezata na tekstov e deka covek ne moze sam da bide vernik bez pritoa da bide del od Crkvata. Sto kako teza si e sosema ok, zatoa sto Isus dojde da ja otkupi svojata nevesta, Crkvata, koja e socineta od site narodi vo celiot svet.
Ona sto se protnuva pod masa e deka lugeto koi “go primaat Isus kako svoj licen gospod i spasitel” se vo zabluda zatoa sto takvoto individualisticko obrakjanje e nadvor od crkvata.
Ovde ja stavam razlikata izmegju Crkvata, i pravoslavnata crkva, koja e del od Crkvata, no ne e celata Crkva.
Tekstov zema kako aksioma deka ako ne si del od Pravoslavnata crkva, ne si del od Crkvata. Vakvoto sektasko proglasuvanje na sebesi kako edinstvenata Crkva e otfrleno od Pravoslavniot svet zatoa sto golem broj pravoslavni crkvi se del od The World Council of Churches.
Ovaa organizacija si imala porano nekoi problemi koi sto pravoslavniot svet i evangelskite crkvi zaedno go adresirale ama posle takvoto adresiranje na nekoi nebibliski raboti, WCC se potsredil za sega da se razgovara megju pravoslavnite, katolickite i protestantskite crkvi kako ramnopravni clenovi n Crkvata.
Tekstov ocigledno e namenet da se diskreditiraat protestantskite vernici zatoa sto frazata “prifati go gospod kako tvoj licen bog i spasitel” e nasa fraza. Pretpostavkata od avtorot koja sto jas ja predizvikuvam e deka samo pravoslavnata crkva e vistinskata crkva. Vakviot stav ne e prifatliv za mnogu pravoslavni misliteli i deneska ne pominuva vo globaliziraniot svet zatoa sto togas ke ispadne deka nitu katolickata crkva ne e vistinska crkva… sto nikoj zrel i vlijatelen pravoslaven teolog nema da go kaze.