<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Коментари на: Отец Александар Шмеман: За христијанското поимање на смртта (1)</title>
	<atom:link href="http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/</link>
	<description>Православното христијанско богословие, живот и култура</description>
	<lastBuildDate>Thu, 24 Apr 2025 15:02:58 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.9.1</generator>
	<item>
		<title>Од Отец Александар Шмеман: За воскресението на телото &#124; Мистагогија</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/#comment-612</link>
		<dc:creator><![CDATA[Отец Александар Шмеман: За воскресението на телото &#124; Мистагогија]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2015 17:29:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=1411#comment-612</guid>
		<description><![CDATA[[&#8230;] Прва беседа    Втора беседа    Трета беседа [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Прва беседа    Втора беседа    Трета беседа [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Од За христијанското поимање на смртта (3) &#124; Мистагогија</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/#comment-554</link>
		<dc:creator><![CDATA[За христијанското поимање на смртта (3) &#124; Мистагогија]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Apr 2015 15:57:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=1411#comment-554</guid>
		<description><![CDATA[[&#8230;] Прва беседа    Втора беседа [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Прва беседа    Втора беседа [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Од Отец Александар Шмеман: За христијанското поимање на смртта (2) &#124; Мистагогија</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/#comment-151</link>
		<dc:creator><![CDATA[Отец Александар Шмеман: За христијанското поимање на смртта (2) &#124; Мистагогија]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Sep 2014 09:32:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=1411#comment-151</guid>
		<description><![CDATA[[&#8230;] Прва беседа [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Прва беседа [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Од cena</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleksandar-schmemman-za-hristijanskoto-poimanje-na-smrtta-1/#comment-130</link>
		<dc:creator><![CDATA[cena]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Sep 2014 15:07:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=1411#comment-130</guid>
		<description><![CDATA[Mnogu diplomatski tekst, duri politicki so tendencija da zeme strana.Jas bi rekla deka ne e pronajdena vistinska tocka kako bi se odrzuvala ramnoteza medju spomenatite neprijatelski strani a bi znacela neutralnost na posmatracot.Ednata strana , so zed da izbega od ovoj svet, vo koj ne uziva, vsusnost moze e strana koja e potisnata i deprivirana vo skoro sekoj pogled ,mislite nekoj bi odbral da e pustinsko gusterce  ako mu se ponudi da bide domasna macka so pedigre, ili bi jadel posni biskviti ako moze da si priusti kajmak .A za vtorata strana stom postojat  i se svesni za ovde ne gledam nisto od minlivosta ako se pravat vo imeto na Onoj sto gi sozdal takvi preubavi i blagodatni.Mozebi i prvite bi uzivale (nasladuvale)koga bi si ja dopustile cenata sto treba da ja platat za onie uzivanja i materijalni moznosti koi od prvobitnoto semejstvo ne se dobieni (ne se radja sekoj kral).Znaci dokolku e cenata da se izgubi eden den, onaa vecnost, koje bese cel na zabeleska  togas luksuz moze da se i posnite biskviti.Ima tolku literaturni dela za izborite  koi gi pravel covekot i cenata koja ja placal pritoa.Vprocem na sto se dolzi  pojavata na pecalbarstvo ako ne potraga po toj podobar zivot nekade daleku.I pojava na monastvo ako ne e potraga po taa vecnost da se vkusi uste sega.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mnogu diplomatski tekst, duri politicki so tendencija da zeme strana.Jas bi rekla deka ne e pronajdena vistinska tocka kako bi se odrzuvala ramnoteza medju spomenatite neprijatelski strani a bi znacela neutralnost na posmatracot.Ednata strana , so zed da izbega od ovoj svet, vo koj ne uziva, vsusnost moze e strana koja e potisnata i deprivirana vo skoro sekoj pogled ,mislite nekoj bi odbral da e pustinsko gusterce  ako mu se ponudi da bide domasna macka so pedigre, ili bi jadel posni biskviti ako moze da si priusti kajmak .A za vtorata strana stom postojat  i se svesni za ovde ne gledam nisto od minlivosta ako se pravat vo imeto na Onoj sto gi sozdal takvi preubavi i blagodatni.Mozebi i prvite bi uzivale (nasladuvale)koga bi si ja dopustile cenata sto treba da ja platat za onie uzivanja i materijalni moznosti koi od prvobitnoto semejstvo ne se dobieni (ne se radja sekoj kral).Znaci dokolku e cenata da se izgubi eden den, onaa vecnost, koje bese cel na zabeleska  togas luksuz moze da se i posnite biskviti.Ima tolku literaturni dela za izborite  koi gi pravel covekot i cenata koja ja placal pritoa.Vprocem na sto se dolzi  pojavata na pecalbarstvo ako ne potraga po toj podobar zivot nekade daleku.I pojava na monastvo ako ne e potraga po taa vecnost da se vkusi uste sega.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
