<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Коментари на: Отец Александар Шмеман: За воскресението на телото</title>
	<atom:link href="http://mistagogia.mk/aleks-smeman-za-voskresenieto-na-teloto-4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://mistagogia.mk/aleks-smeman-za-voskresenieto-na-teloto-4/</link>
	<description>Православното христијанско богословие, живот и култура</description>
	<lastBuildDate>Thu, 24 Apr 2025 15:02:58 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.9.1</generator>
	<item>
		<title>Од Мистагогија</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleks-smeman-za-voskresenieto-na-teloto-4/#comment-649</link>
		<dc:creator><![CDATA[Мистагогија]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Apr 2015 20:21:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=2687#comment-649</guid>
		<description><![CDATA[Навистина, во еден момент во текстот како да се чувствува дека отец Александар некако платонистички говори за воскресението. Но, ако се има предвид полнотата на контекстот во сите четири беседи од овој циклус за смртта, воопшто не е така. Иако можеби не е најуспешно формулирано, тука најверојатно Шмеман говори за духовното тело, т.е. за преобразувањето на материјата. Мислам дека не треба многу остро да го судиме човекот, зашто ако некој жестоко го предизвикувал дуализмот во христијанството, еден од таквите е отец Александар Шмеман. Другите негови книги сведочат за тоа. Христос воскресе!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Навистина, во еден момент во текстот како да се чувствува дека отец Александар некако платонистички говори за воскресението. Но, ако се има предвид полнотата на контекстот во сите четири беседи од овој циклус за смртта, воопшто не е така. Иако можеби не е најуспешно формулирано, тука најверојатно Шмеман говори за духовното тело, т.е. за преобразувањето на материјата. Мислам дека не треба многу остро да го судиме човекот, зашто ако некој жестоко го предизвикувал дуализмот во христијанството, еден од таквите е отец Александар Шмеман. Другите негови книги сведочат за тоа. Христос воскресе!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Од Виктор Недески</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleks-smeman-za-voskresenieto-na-teloto-4/#comment-646</link>
		<dc:creator><![CDATA[Виктор Недески]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Apr 2015 10:25:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=2687#comment-646</guid>
		<description><![CDATA[„Култот на гробниците и спомениците не е христијански култ, зашто во Христијанството не се говори за растворување во природата на дел од материјата, што била нечие тело, туку за воскресение на животот во целата негова полнота и целосност, остварени со љубовта“. - ова ми е малку проблематично, па дури ако се разглоби води кон дуализам. Значи почитувањето на мошти паѓа во вода и нивната светост исто така бидејќи според о. Шмеман материјалното тело - плотта,  не е дел од природата на човекот, па така ќе дојдеме на Платоновото: „Телото е затвор на душата“, или „кожен хитон од кој треба да се ослободи“. Значи ли тоа дека и древната Црква со  тоа што подигала мартириуми и ја втемелила својата „Свјатаја свјатих“ на гробовите на мачениците ја утнала работата...?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>„Култот на гробниците и спомениците не е христијански култ, зашто во Христијанството не се говори за растворување во природата на дел од материјата, што била нечие тело, туку за воскресение на животот во целата негова полнота и целосност, остварени со љубовта“. &#8211; ова ми е малку проблематично, па дури ако се разглоби води кон дуализам. Значи почитувањето на мошти паѓа во вода и нивната светост исто така бидејќи според о. Шмеман материјалното тело &#8211; плотта,  не е дел од природата на човекот, па така ќе дојдеме на Платоновото: „Телото е затвор на душата“, или „кожен хитон од кој треба да се ослободи“. Значи ли тоа дека и древната Црква со  тоа што подигала мартириуми и ја втемелила својата „Свјатаја свјатих“ на гробовите на мачениците ја утнала работата&#8230;?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Од За христијанското поимање на смртта (3) &#124; Мистагогија</title>
		<link>http://mistagogia.mk/aleks-smeman-za-voskresenieto-na-teloto-4/#comment-613</link>
		<dc:creator><![CDATA[За христијанското поимање на смртта (3) &#124; Мистагогија]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2015 17:29:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mistagogia.mk/?p=2687#comment-613</guid>
		<description><![CDATA[[&#8230;] (продолжува) [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] (продолжува) [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
